Daisaku Ikeda, la lezione di un costruttore di pace

Crescita personale, autodeterminazione, coscienza civica, difesa della pace e dei valori della libertà e delle differenze, dialogo e solidarietà sono stati una costante nell’agire quotidiano di Ikeda. Un costruttore di ponti. Perché – diceva - tra gli esseri umani come tra le culture e le religioni ci sono sempre punti in comune: bisogna coglierli e da lì partire per sradicare la violenza e costruire dialogo e pace. La chiamava “la diplomazia della gente comune”.

Per quarant’anni ogni 26 gennaio, data della fondazione della Soka Gakkai Internazionale, Ikeda ha inviato all’Onu e a leader di tutto il mondo una proposta di pace con le sue riflessioni sulla guerra, sulle armi, sulla convivenza degli esseri umani e idee per rendere più forte l’organizzazione delle Nazioni unite. Ha scritto, inviato messaggi alla sua grande comunità che ne ha sempre riconosciuto autorevolezza.

«La natura umana è molto sfaccettata e non è di per sé causa della violenza e della guerra», ha detto in un’intervista, rilasciata nel 2014 al giornalista neozelandese Alastair Thompson, che sintetizza bene parte del suo pensiero. «Ritengo che la sfida più impellente sia quella di promuovere un’etica sociale che metta al riparo la società dall’insorgere di psicosi collettive e focolai di violenza. Io credo che l’empatia, basata sulla comprensione del significato universale della dignità della vita, dovrebbe essere il fondamento di tale etica. Per non lasciare che il desiderio di proteggere la propria famiglia possa sfociare nella violenza e nella guerra, è d’importanza cruciale essere in grado di percepire i sentimenti degli altri – i membri di altri gruppi – ugualmente desiderosi di assicurare la sopravvivenza ai loro cari. È anche fondamentale ricordarsi sempre di non perseguire la propria felicità alle spese di quella degli altri, per non lasciare che il desiderio di potere e la nostra determinazione si trasformino in una minaccia per la sicurezza e la dignità della vita altrui».

Ikeda non ha mai avuto un dio perché il buddismo di Nichinen Daishonin non ce l’ha. Il nostro dio – è l’insegnamento - siamo noi stessi. «Siamo noi che attraverso le nostre azioni raccogliamo gli effetti, vita dopo vita». E ancora: «Ogni persona ha il potere di superare qualsiasi difficoltà, vivere un’esistenza di valore e influenzare positivamente la comunità in cui vive e il mondo intero. Non è solo fede – sosteneva Ikeda - è agire quotidiano».