Indossare un abito tradizionale sardo vuol dire avere le proprie radici cucite addosso. È un modo per riscoprire la propria identità misurandola su se stessi, facendola abitare nell’animo. Questo viaggio nel passato serve ad attualizzare un messaggio, renderlo strumento di conoscenza storica. Non è un caso che diversi ricercatori, molti dei quali giovani, abbiano voluto studiare la materia, con scrupolo e grande impatto emotivo.
ORUNE - Giuliana Pittalis, 40 anni, insegnante di Orune, si è innamorata dell’abito tradizionale del suo paese complice l’ingresso in un gruppo folk. “È ormai da diverso tempo –racconta - che l’amore e l’interesse che ho verso l’etnografia e le tradizioni della Sardegna, ma in modo particolare verso quelle del mio paese, cresce ogni giorno di più. Tutto ebbe inizio quando entrai a far parte del gruppo folk “Santa Lulla”, e continuò durante gli studi universitari, con i quali ho potuto approfondire le mie conoscenze, frutto di una grande passione ed entusiasmo per tutto ciò che è tradizione”. Dalla pura passione alla voglia di approfondimento il passo è stato breve. “Grazie all’aiuto di diverse testimonianze, e a una vasta ricerca sul campo, ho voluto mettere alla ribalta quelle che sono state e che ancora sono le tradizioni di Orune, dove, grazie al gruppo folk locale e a qualche appassionato, sopravvivono ancora certe usanze.
Grandi le testimonianze dei viaggiatori che arrivavano nell’Isola e annotavano tutto quello che vedevano, e grandi le loro testimonianze sulla descrizione del vestiario e della gente durante i momenti di festa. Sono le nostre storie che si mescolano con quelle dei nostri avi. Una cosa che mi ha sempre emozionato è stata quella di pensare, ogni volta che ho la possibilità di indossare “su custumene”, a chi prima di me lo ha portato con onore, utilizzandolo nella vita quotidiana, nei momenti di gioia e in quelli di dolore. Importante è stato anche interessarmi ai diversi tipi di vestiario, legati al contesto sociale di appartenenza”. Il lavoro della Pittalis è meticoloso, la ricerca – profonda – si nutre di molte testimonianze dirette perché l’oralità in Barbagia resta, per fortuna, prezioso veicolo di conoscenza. Citare un passaggio del testo di Giuliana Pittalis esemplifica la minuzia dell’autrice nel descrivere un capo de su custumene orunese. “Ad Orune erano tre i copricapo utilizzati. Uno chiamato “su mucadore”, sempre indossato e ancora oggi utilizzato dalle anziane quotidianamente, l’altro “s’ iscialleto” usato nelle giornate di festa e nelle diverse cerimonie. La benda invece veniva utilizzata meno ed erano le donne anziane a farne un uso maggiore. I vari copricapo prevedevano un’acconciatura adatta, i capelli dovevano essere raccolti dietro la nuca da “su cucchetto”, una sorta di crocchia e con la fronte libera. Il tessuto utilizzato per lo scialle e il fazzoletto era in genere la seta, anche se oggi è stata sostituita dal raso, mentre per la benda si utilizzava il lino e il cotone”.
Gli approfondimenti sugli abiti tradizionali dell’Isola nei secoli attecchiscono ovunque e il fascino della materia, come detto, attrae molti giovani. Uno di questi è Antonio Costeri, 23 anni, di Gavoi. Laurea in Scienze dell’educazione e studi in corso per la specializzazione in Lettere, è stato allevato in una famiglia che custodisce le tradizioni popolari e i valori più autentici come patrimonio inestimabile. La sorella Myriam, studentessa anch’ella, è una provetta suonatrice di organetto, lui invece colleziona abiti tradizionali. Li acquista investendo i suoi risparmi, ne possiede oltre cinquanta. Di quelli ricevuti in eredità ne ama uno in modo particolare. Apparteneva a suo nonno. La collezione è talmente ampia da legittimare l’idea di un museo del costume tutto gavoese.
