Cattolici e protestanti ricorderanno insieme il cinquecentesimo anniversario della scomunica di Martin Lutero, avvenuta nel 1521.
Ne ha dato notizia Nev.it l'Agenzia di stampa che fa capo alla Federazione delle Chiese evangeliche in Italia. "Nello spirito dell'impegno di continuare a lavorare per procedere dal conflitto alla comunione, l'evento congiunto metterà a fuoco gli importanti sviluppi ecumenici degli ultimi tempi", scrive l'agenzia. "Si delineerà come il cammino ecumenico degli ultimi decenni abbia permesso di rapportarsi ad un momento doloroso della storia con un'apertura verso il dono dell'unità, per il quale luterani e cattolici continuano a pregare e a lavorare".
GLI INCONTRI DI GINEVRA La decisione è stata presa a Ginevra dalla Federazione Mondiale Luterana e dal Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità dei Cristiani durante l'ormai tradizionale incontro annuale, presieduto dal segretario generale della Federazione mondiale luterana, Martin Junge e dal presidente del Pontificio consiglio per la promozione dell'unità dei cristiani, il cardinale Kurt Koch. Sarà un anno di preparativi importanti, fatti di preghiera comune ma anche di attenta scelta di ogni parola, di ogni gesto che confluiranno nei documenti e nelle celebrazioni comuni.
LA RIFORMA, LA SCOMUNICA, LE GUERRE Martin Lutero, il monaco agostiniano che, nel 1517, sfidò l'autorità del Papato con le sue Novantacinque tesi (critiche della dottrina e del comportamento delle gerarchie cattoliche) fu scomunicato nel 1521, avendo rifiutato di ritirare le sue contestazioni. La Riforma che aveva avviato, forse non del tutto consapevolmente, cambierà nel corso dei secoli il volto del Cristianesimo d'Occidente. E non solo. Il contrasto che pareva irriducibile fra due visioni della stessa religione si rivelerà presto conflitto politico e nazionale, investirà la sfera dell'organizzazione sociale, economica e culturale del mondo cattolico e di quello protestante. Non basta, la necessità di sopravvivenza delle piccole sette minoritarie, spesso animate da spirito messianico, le porterà a unirsi ai flussi coloniali benedetti da Roma come dalle chiese riformate, nelle Americhe, in Africa, in Asia e infine in Australia. Insomma, contribuirà a costruire il mondo quale l'abbiamo conosciuto sino ai primi del Novecento.
Pur essendo una raffinata studiosa (fa parte sin dalla fondazione del Coordinamento delle teologhe italiane ed è stata la prima donna a conseguire il dottorato in Teologia dogmatica presso l'Università pontificia di Salamanca) la dottoressa Green non è attratta dalle sottigliezze diplomatiche che regolano la comunicazione fra le gerarchie delle rispettive Chiese. "Non mi occupo di dialogo teologico. Sono convinta che le grandi differenze oggi non riguardino l'ambito dottrinale, ma piuttosto il modo in cui ciascun credente cristiano si pone nei confronti del mondo o dell'altro". Certamente, sottolinea, la visione di Lutero sui diritti e la posizione della donna nella chiesa sono diverse. Ovviamente, il protestantesimo non accetta il celibato dei pastori e non rinuncia al sacerdozio femminile né all'elezione del pastore da parte della comunità. "Ma la vera differenza - sottolinea Green - è tra una visione di chiusura, moralista, fondamentalista e una visione aperta, dialogante di accompagnamento. Questa differenza attraversa, non oserei dire tutte le religioni, perché non sono abbastanza competente per fare un'affermazione del genere, ma sicuramente tutte le chiese". Mediterranean Hope, l'iniziativa delle chiese evangeliche impegnate nella creazione di corridoi umanitari per i migranti coinvolge con naturalezza la Comunità di Sant'Egidio e la Caritas. "Con la Diocesi di Iglesias c'è ugualmente una bella collaborazione con il mondo cattolico soprattutto perché la nostra piccola chiesa battista fa parte del Comitato per la riconversione della RWM", spiega la pastora Green. "Il comitato è di per sé interessante, ci sono non credenti e credenti, i cristiani partecipano alle reciproche iniziative. Per esempio, il vescovo di Iglesias è venuto al nostro convegno per la pace e ci ha rivolto un saluto. L'Azione cattolica fa parte di Banca Etica. Insomma, siamo impegnati in azioni pratiche di cristianesimo vissuto dove due soggetti collaborano, anche se non proprio in condizione di parità, per un fine comune. Anche l'ecumenismo spirituale, cioè il pregare insieme, è un incontro a livello diverso".Mezzo millennio dopo le guerre di religione fra cristiani sembrano un'incredibile follia. "Non sono una storica, non mi sento di dare giudizi. Ma penso che dovremmo anche imparare a immedesimarci nei tempi. Le condizioni allora fa erano diverse. E oggi non ci facciamo più la guerra - conclude la pastora Green - ma ancora resiste la tentazione di non ascoltare l'altro, di non accettarlo".
