Prosegue la serie di interviste "Diamo l'assalto al cielo": ricordi del Sessantotto in Sardegna, con il contributo del nuorese Pietro Clemente, classe 1942, tra i maggiori protagonisti del movimento a Cagliari e tra i primi teorici della nascita di una classe operaia isolana e poi attivo sul fronte più propriamente politico, come fondatore di Potere Operaio nel capoluogo. Non ha mai abbandonato la passione per l'antropologia, la disciplina che proprio allora fu al centro dei suoi studi universitari e che poi sarebbe diventata la materia d’insegnamento da docente.
Com'erano il mondo e la Sardegna di fine anni '60?
"Direi in movimento, un movimento che forse non veniva percepito e che oggi è difficile immaginare. Mentre la generazione di mio padre era molto legata a modelli che io non sentivo più moralmente validi, noi giovani cominciavamo a litigare sulla musica, sul jazz, sugli urlatori, su Celentano e poi su Picasso, Braque, l’astrattismo o semplicemente su come tagliarsi i capelli e come vestirsi. Io nel '68 avevo 25 anni, mi ero già sposato con rito civile ed ero via da casa da quando avevo 23 anni, ero quindi un po' più grande dei sessantottini che ne avevano 19 o 20. All'epoca avevo già visto alla lontana Kruscev, Papa Giovanni 23°, Martin Luther King e Kennedy e proprio allora dalle università americane arrivavano segni di fermento e di rivolta.
A Cagliari, poi, già nel '62 c'erano state manifestazioni per Cuba con tanto di caroselli della polizia e nel 1967 si intuiva che stava cambiando il vento. Allora ero militante del PSIUP e capii che dovevo lasciare la politica tradizionale per il movimento, una scelta che fu causa di conflitti, ad esempio con Emilio Lussu che non approvò, ma non potevo tornare indietro".
"Vento", "onda", persino "terremoto", sono i termini usati per descrivere un fenomeno che aveva come comun denominatore il fattore generazionale: da dove veniva la voglia di cambiamento?
"Tanti giovani si 'risvegliarono' dopo le prime prove, le occupazioni, le manifestazioni. Forse però era un movimento trasversale, generazionale e globale. Noi ne fummo una fattispecie. La generazione precedente veniva dalla parsimonia, dal potere dei padri, da un sistema di classi molto pesante, mentre noi volevamo essere tutti uguali. Il moto del mondo spingeva così, ma forse per noi uguali voleva dire tutti coi jeans, tutti con le Marlboro e le t-shirt, e il progresso che per noi era uguaglianza per la generazione dei nostri padri era una sorta di assalto ai consumi e anche agli status symbol".
