Alessandria d'Egitto, anno 1952. La nascita di un nuovo profeta sta per sconvolgere i destini della nazione. La famiglia dei Karinakis, all’interno della quale il fanciullo vede la luce, assiste al suo avvento tra premonizioni, vaticini e un'incrollabile passione per la politica. Prende così l’avvio Il quaderno di Kavafis (Jouvence, 2020, pp. 432, anche e-book) di Marco Alloni, romanzo irriverente e sorprendente, di volta in volta comico, tragico e grottesco. Un romanzo in cui si dispiegano cento anni di storia egiziana, dal 1952 a un ideale 2049, disegnando i contorni del più grande sogno a cui l'Egitto abbia mai aderito: quello di una giustizia sociale dove finalmente l'uomo possa ritrovare dignità e uguaglianza rispetto ai propri simili. Un sogno che nel libro di Alloni è anche un invito universale a prendere coscienza della possibile Apocalisse a cui il sistema capitalistico ci sta esponendo. Ma perché il capitalismo non è più una alternativa percorribile? Lo chiediamo direttamente a Marco Alloni:
"Perché nel suo codice genetico vi è l'idea di sopraffazione. Di solito si sostituisce alla parola 'sopraffazione' il termine 'competitività'. Ma è un inganno retorico. In realtà il principio che sottende il capitalismo è quello del dominio sull’altro, e come ogni dominio indiscriminato – il dominio di chi detiene i mezzi di produzione contro chi ne è al servizio – anche il dominio capitalistico è destinato a implodere. Nel romanzo Il quaderno di Kavafis tale prefigurazione del collasso del capitalismo è espressa nel capitolo finale, dove si prende atto di uno scenario altamente possibile".
Quale scenario?
"La sollevazione di milioni di indigenti contro le classi al potere. Uno scenario che io esprimo in forma di romanzo, ma che la realtà comincia a mostrarci con sempre maggiore evidenza. Il capitalismo non è pertanto una alternativa percorribile: nel breve e medio termine produce un’illusione di benessere e libertà per tutti che ne fa una sorta di modello insostituibile, ma nel lungo termine si trasformerà in una tensione fra ricchi e poveri che non potrà in nessun modo essere arginata".
"Perché l’Egitto è il paese dove vivo da oltre vent’anni. Ma soprattutto perché il futuro del mondo sarà deciso dal modo in cui l’Occidente deciderà di rapportarsi al Terzo Mondo. Se il Terzo Mondo non diventerà una risorsa invece di una minaccia, come ci hanno abituati a pensare, il futuro dell’Occidente sarà segnato. Nello stesso modo, senza una salvezza del Terzo Mondo, non ci sarà nemmeno una salvezza per l’Occidente. E l’unica prospettiva che si affaccerà sarà appunto quella apocalittica. Forse sono drastico, me ne rendo conto. Ma osservando la miseria tutti i giorni non posso fingere che questa sia una fatalità".
