Questa volta è diverso. Si è rotto qualcosa. In questi giorni c'era un silenzio nuovo, illogico, irreale, perfino paradossale intorno ad un fatto di sangue a cui era sempre più difficile credere.
Istituzioni che non riescono a spiegare, interi paesi increduli, la paura che si insinua in rivoli dovunque, l'incapacità di dare un nome ad un fatto che sembra troppo forte.
Ma è così strano?
Sullo sfondo sembrano agire fatti di droga, leggera o no: forse è proprio questo che i signori della droga vogliono, potremmo pensare: che il silenzio e l'indifferenza coprano tutto, come una coltre che tutto omologa e tutto appiattisce.
Ma il silenzio, in realtà, non è solo indifferente: è attonito e impaurito. Attonito perché siamo di fronte a qualcosa che proprio non ci aspettavamo. Impaurito perché ci rendiamo conto improvvisamente che qualcosa è completamente cambiato.
Indifferenza, forse, e paura, tanta: certo, ma anche spaesamento. Come dice il mio amico psicologo di Zuri Pier Paolo Cavagna, "il Mulino Bianco non c'è più da anni". Ma c'è mai stato?
In questi anni i fatti di sangue si sono ritmicamente succeduti, ogni volta diversi e inspiegabili, sempre ammesso e non concesso che si possa spiegare un fatto di sangue. Ma forse occorreva che l'asticella si alzasse perché ci rendessimo conto che la coltre rischia di coprire tutto. Ci si chiede perché. L'educazione, la scuola, la famiglia... sono le parole/spiegazioni/cause/rimedi ricorrenti.
Ma bastano per spiegare?
Come è stato giustamente sottolineato, i fratelli e le sorelle dei minorenni omicidi sono bravissime persone.
Qualcosa è cambiato, sì, ma non tanto o solo nell’accadere dei fatti di sangue, quanto piuttosto nella qualità di questi fatti e nel contesto in cui accadono. Ragazzi che uccidono un amico senza un senso apparente, da una parte, mentre dall’altra c’è una comunità che non comprende e non riesce a comprendersi. Di più, non riesce a ritrovarsi come vorrebbe.
La scommessa, allora, sta nel riemergere dalla coltre omologante, nell’affrontare il silenzio, nel cercare di dare un senso alle cose. Con quali forze? Le nostre: non ne abbiamo altre. Attraverso quali percorsi?
