La famiglia fra tradizione e modernità: alla ricerca dell'identità perduta

Infine, perché, a voler essere totalmente sinceri ed obiettivi, la famiglia tradizionale, quella fondata sul matrimonio e costituita da padre madre e prole, contrariamente a quanto avveniva nel passato recente, sembra aver perduto la sua funzione sociale restando arginata, più che altro, in una dimensione interpersonale dell’individuo.

Detto altrimenti, la famiglia tradizionale a formazione c.d. fissa, intesa quale organismo stabile e consolidato utile a qualificare lo status sociale degli individui, si rivela, per un verso, inadeguata ad esprimere ed interpretare la società moderna, e per altro verso, incapace di trovare una sua nuova identità soprattutto a cagione della ferma opposizione della Chiesa, di una Chiesa ad oggi gravemente corrotta e compromessa e nell’ambito della quale si consumano i reati più deplorevoli (pedofilia), che si arroga il diritto di vedere il pericolo in ogni forma di famiglia che si allontani da quella di cui all’articolo 29 della Costituzione, con la conseguenza che se sotto il profilo socio giuridico la famiglia tradizionale, sia pure in crisi, risulta pienamente accettata, così non è per la famiglia omosessuale e/o per quella di fatto.

La politica, forse anche per non entrare in rotta di collisione con una Chiesa sempre più esposta alla perdita dei suoi fedeli proprio per l’incapacità di farsi interprete sincera di quei valori che avrebbe la pretesa di imporre, ha, salvo timidi riconoscimenti (legge Cirinnà), colpevolmente voluto ignorare il ruolo delle nuove realtà familiari nell’ambito del processo di trasformazione della società, contribuendo, con le sue omissioni, ad arrestare il percorso di formazione di una diversa scala di valori a cui attingere anche e soprattutto per tramandare alle generazioni future un nuovo modello di vita ispirato ad un insegnamento rispettoso delle diversità e finalizzato alla costruzione di una società che sia veramente e realmente a misura dell’uomo moderno. Tanto più quando i valori che abbiamo conosciuto come tradizionali non siano espressi, anche nel loro privato, dagli stessi esponenti di vertice dei partiti conservatori che hanno voluto sostenere l’iniziativa congressuale.

La famiglia, comunque la si voglia intendere ed interpretare (perché è giusto che a tutte le formazioni familiari venga riconosciuta la medesima dignità sul piano sociale, giuridico e religioso), deve recuperare unità e centralità rivendicando piuttosto il proprio valore multidimensionale all’interno della società, il suo diritto ad essere difesa e rappresentata in quanto formazione sociale fondamentale anche nel pieno rispetto dei principi sanciti nel c.d., e purtroppo troppo spesso dimenticato, Rapporto Sylla sul rispetto dei diritti umani nell’Unione Europea (approvato nel 2003 dal Parlamento Europeo), il quale proprio nella sezione dedicata alle discriminazioni per orientamento sessuale si premura di invitare gli Stati membri all’abolizione di qualsiasi forma di discriminazione, legislativa e/o di fatto, cui possano essere esposti gli omosessuali, in particolare in materia di matrimonio ed adozione.

In quest’ottica, prima ancora della politica, io ritengo che debba essere la Chiesa a dover partire da una analisi profonda di se stessa e mostrare un’apertura sincera verso l’omosessualità e verso tutte le realtà familiari che siano altre rispetto a quella tradizionale. Solo in questo modo saprà rendersi vera interprete della società in cui intende continuare ad operare ed incidere, e solo in questo modo anche la politica, compresa quella conservatrice, riuscirà ad entrare in un’ottica progressista utile a liberarla dall’immobilismo in cui sembra essere intrappolata facendosi portatrice vincente ed efficace di nuovi valori in una società più libera e giusta.

Per dirla alla Montalbano, “mi sono fatta persuasa” che solo la capacità di riconsiderare i valori tradizionali alla luce delle mutazioni sociali in atto sia l’unica strategia possibile utile a favorire una vera rinascita sociale fondata su una nuova ed estesa concezione di famiglia.

Je suis homosexuel, je suis hétéro, je suis croyant, je suis athée.

Giuseppina Di Salvatore