L a discussione sulla dematerializzazione del denaro continua a ripiegarsi sul basso gradino della contrapposizione ideologica sul contante e non sulla sostanza del fenomeno e sui reali impatti di quanto sta avvenendo ai nostri soldi. Premesso che in uno Stato di diritto è giusto pretendere che la legge venga rispettata, la spada è impugnata soprattutto dai crociati che combattono l’evasione fiscale del piastrellista di turno.

T oglietegli il contante, non potrà più fare il furbo!, si pensa, senza peraltro accorgersi che la vera, massiva evasione viene compiuta dai grandi operatori internazionali, siano essi finanziari o di qualsiasi altro settore, sanità e chiese comprese. La grande multinazionale che opera scivolando sopra confini, dazi e barriere come un hovercraft a cuscino d’aria, massimizzando i propri margini speculativi (stiamo subendo ad esempio quelli dell’energia a opera di Stati come l’Olanda e la Norvegia) e decidendo dove lasciare porzioni di valore aggiunto oppure zavorra, questo è il vero grande evasore della storia attuale. Attenzione: possiamo decidere in fretta (e questa volta seriamente) di combattere il nero e l’economia sommersa cancellando il contante, ma dobbiamo essere coscienti che questo comporterebbe l’impoverimento di vasti strati della popolazione italiana, soprattutto al sud; la perdita di un contributo sostanziale al nostro Pil (ebbene sì, anche l’economia sommersa contribuisce); la delega di tutte le nostre transazioni a operatori pervasivi ma opachi come la nebbia.

Giacché non ci siamo neanche accorti che una nuova dipendenza strategica ci sta drogando. Tra i venditori e i compratori, le categorie che hanno fatto la storia economica e che ancora oggi occupano la scena accademica e mediatica, si è interposta infatti la terza potentissima categoria degli intermediari finanziari, dei “passadenaro” (cito Brett Scott), molto meno conosciuta e dibattuta. Se io per il mio lavoro ricevo moneta e con questa compro il pane dal panettiere d’angolo, la transazione diretta rispetta non solo i manuali economici del libero mercato, ma anche un concetto più profondo di libertà: i soldi sono miei, frutto di lavoro e non di crimine, sono libero di non usarli e tenerli sotto il materasso o di spenderli come più m’aggrada. Ancora, se sono un nullatenente posso comunque comprare del pane con due monete, pur non avendo né un conto in banca, né una carta di credito.