Uno dei più antichi mausolei del cimitero monumentale di Guspini, costruito nel 1873, non appartiene a un notabile locale, ma a un tecnico tedesco deceduto mentre lavorava nelle miniere di Montevecchio. La scomparsa dell'epigrafe principale – due grandi lastre in marmo o ottone fissate con perni, oggi perdute – non permette di stabilire se la causa del decesso sia stata una malattia o un incidente sul lavoro. Tuttavia, le fattezze del manufatto, realizzato in granito sardo locale, sono chiaramente riconducibili alla simbologia massonica, all'epoca molto diffusa tra i tecnici del settore.
Sulla pietra del basamento, l'unica scritta sopravvissuta perché scolpita direttamente nella roccia, si legge: ING. GHELMO HELLMANN e THERESA A. HELLMANN. Il cognome Hellmann rimanda al periodo compreso tra la fine dell'Ottocento e il primo Novecento, quando ingegneri e dirigenti provenienti da Germania, Belgio e Francia si stabilirono in Sardegna per gestire l'attività estrattiva. Il fatto che un importante ingegnere di Montevecchio abbia scelto di farsi seppellire a Guspini lega indissolubilmente la sua famiglia alla comunità locale: Hellmann non era di passaggio, era un residente a tutti gli effetti.
I resti del mausoleo rivelano un dettaglio fondamentale: il grande rilievo scolpito a rombo indica un professionista di altissimo livello. Il fregio unisce due diverse simbologie. Da un lato ci sono gli strumenti del mestiere: due martelli da minatore incrociati (mazzetta e punteruolo), sormontati da uno strumento topografico. Dall'altro, il compasso e la squadra richiamano esplicitamente la Massoneria. Tra fine ’800 e primo ’900, d'altronde, gran parte della classe dirigente delle società minerarie sarde faceva parte di logge che accoglievano tecnici sia italiani sia stranieri.
Il monumento si presenta come un piedistallo a base quadrata sormontato da una grande semisfera. Sopra, quattro piccole sfere potrebbero indicare i membri del nucleo familiare o i quattro punti cardinali che poggiano sul cosmo ordinato dalla scienza. Per un uomo di miniera, tuttavia, rappresentano anche i noduli di minerale grezzo che, una volta lavorato, raggiungono la perfezione: è il passaggio simbolico dalla materia informe alla "pietra di compimento". Sui lati si notano i perni che reggevano le antiche dediche, mentre accanto al simbolo massonico mancano altre due lastre, integrate in tempi recenti con tasselli e purtroppo andate anch'esse perdute.
