C irca un terzo degli italiani non desidera sottoporsi al vaccino anti-Covid. Per questa ragione sono in molti ad auspicare una campagna di comunicazione che evidenzi i benefici del vaccino e convinca gli scettici. Se l'obiettivo per raggiungere l'immunità di gregge coincide con la vaccinazione del 70% della popolazione, non si tratta forse di una priorità?
Il dibattito pubblico, in Italia, ha la caratteristica peculiare di infiammarsi con grande facilità. Che, in politica, il dire sia più importante del fare non è una novità: ma nell'Italia degli ultimi anni l'accorciarsi della memoria, la polarizzazione della lotta politica, la forte capacità dei leader da una parte e l'ancor più forte potere di veto dei funzionari dall'altra, il peso dei gruppi di interesse a cominciare dalla burocrazia hanno fatto la fortuna di slogan destituiti di ogni fondamento.
Ricordate l'abolizione della povertà, trionfalmente annunciata dal ministro Di Maio? Il premier non ha fatto in tempo a congratularsi con se stesso per il reddito di cittadinanza, che avrebbe consentito a molte persone di “mangiare una bistecca”, che abbiamo appreso che sono aumentate dell'87% le famiglie che non possono permettersi un pasto a base di carne o pesce almeno una volta ogni due giorni.
Il sistema è così abituato al canovaccio che, innanzi al vaccino, si è subito ingegnato a metterlo in scena. Ci siamo rapidamente specializzati nelle vaccinazioni simboliche.
A ndrea Crisanti, microbiologo e volto noto della lotta al Covid, si è vaccinato a furor di telecamera, rimangiandosi così i dubbi espressi sul vaccino qualche mese fa per la gioia degli scettici. Medici e infermieri immunizzati postano le loro immagini su Facebook. Si è scatenato il dibattito sui politici: fargli saltare la coda, come De Luca in Campania? O attenersi a regole e protocolli, come dichiara orgogliosamente Zaia in Veneto?
Lo scetticismo nei confronti del vaccino si spiega in parte con quella che Karl Popper ha battezzato come la “teoria cospiratoria della società” basata sulla “erronea concezione che qualunque cosa avvenga nella società è il risultato di interventi diretti di alcuni individui e gruppi potenti”. Si tratta, spiegava Popper, della secolarizzazione di una superstizione: la credenza negli dei omerici le cui rivalità spiegano la guerra di Troia non c'è più ma il posto degli dei è ora occupato da “sinistri gruppi di pressione la cui perversità è responsabile di tutti i mali di cui soffriamo”. Così, in una narrazione tanto surreale quanto popolare, il Covid (così come, prima di esso, l'Aids) è stato progettato dalle stesse case farmaceutiche che ora ci offrono farmaci o vaccini.
“BRUNO LEONI”